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■画　題■　「茶掛け　弄花満香衣◆大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道」　\r\r■寸　法■　（約）幅 ６０cm× 丈 １２５.５cm・軸先寸　\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。玉林堂　鼬毫　華雲　イタチ。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。Ｇ５２４　掛軸　大徳寺　高橋悦道　『歩々是道場』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。Ｎ３８９　掛軸　大徳寺　須賀玄道　『白珪尚可磨』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。小田雪窓に参禅。【複製】大徳寺/紫野/橘宗義/了庵/工芸品/掛軸/名家伝来/AD-944。\r\r 　　　雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。書道用墨　鉄斎翁書畫寶墨　上海墨厰出品。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。Ｇ５４９　掛軸　大徳寺　福本積應　『松風塵外心』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。胡開文徽墨。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。Ｇ４０４　掛軸　大徳寺　西垣宗興　『松鶴千年契』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。三十三ヶ所/西国三十三箇所/霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来AA-565。\r\r1985年 遷化。No3082 掛軸　藤本鐡石(鉄石) 山水図　南宋画　中国画　古美術　送料無料。\r\r\r本紙、表装ともシミがあり状態は良くありません。Ｇ１３７　掛軸　大徳寺　大仙桃林　『一華開五葉』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\rこちらの茶掛け　弄花満香衣は、大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。Ｇ１３４　掛軸　大徳寺　佐藤朴堂　『松樹千年翠』　共箱　『真作』　肉筆　一行書。\r\r軸先：黒漆塗。大変古い掛け軸 絵 落款 書 茶 寺 中国 古 美術 骨董品。　　紙本：墨書。Ｇ２８０　掛軸　大徳寺　雪尾要道　『清泉石上流』　共箱　『真作』　肉筆　鮎画賛。　　箱書、花押があります。三十三ヶ所/西国三十三箇所霊場集印肉筆掛軸/仏事掛/掛軸/名家伝来/AA-594。\r\r共箱、タトウ箱付。中国掛軸。\r\r\r～弄花満香衣(花をろうずれば香り衣に満つ)とはどんな意味？～\r\r「水を掬すれば月手に在り　花を弄ずれば香り衣に満つ」というこの句は、于良志(うりょうし)という詩人の「春山夜月」と題する詩の中の二句だと考証されています。長谷川寛洲「瀧」掛軸 紙本 書 臨済宗 大徳寺 紫野 三玄院 共箱 茶道具 茶掛。\r\r清らかで美しい句である上に、大徳寺・妙心寺派の直系の祖である虚堂智愚(きどうちぐ)が、この句を禅的に解釈して、提唱に使ったため、禅語として愛誦されるようになり、一行物としてよく揮毫される句になりました。【在銘硯】鄭板橋 ？中国在銘硯　端渓硯。\r\r「朱に交われば赤くなる」という諺がありますが、花を手折ればその芳香がいつの間にかわが衣にしみ込むように、人はつとめて清浄で上品なものに親近し、不浄で下品なものから遠ざかるよう心すべきことがこの禅語の肚(はら)であります。中国墨　鉄斎　使用品　約３０４㌘。\r\r※参考文献　「禅語の茶掛　一行物」芳賀幸四郎著

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